南蠻鴃舌

不需要複雜的經濟理論，精打細算的台灣人稍微用常識想一下，就可以知道消費券是個蠢主意。

一個人儲蓄慾望高漲的時候，你怎樣都無法強迫他花錢的，就算天外飛來一筆消費券，他也只會用在日常支出，而把原本要花的錢留在戶頭裡。換言之，消費券只是替代了現金，對於刺激景氣的作用非常有限。更何況日本曾有過失敗案例，百分之七十的民眾都把消費券轉成現金存起來，根本無法"振興經濟"。

我們的高學歷內閣不是一批學者專家嗎？這些事實難道他們不知道嗎？當然不是。那為什麼一意孤行，就算要多花八億多印製費、十幾億行政管銷費用，也要推行這個結果大家心知肚明的政策？

唉。

看了晚間新聞，一切都有了答案。
好啦說答案太牽強，也許這只是順勢而為的結果，反正重點是我看到這則新聞真的是非常火大

http://www.nownews.com/2008/11/20/301-2368404.htm

我真的要說消費券的最主要的功用其實不是振興經濟，而是當一個幫忙賣狗肉的羊頭。

行政院要把四年四千億的預算跟消費券包在一起，以特別預算的名目送立法院啦！
這樣一來民進黨杯葛就會討罵，因為人民引頸期盼消費券啦！！！

雖然民進黨就算要認真杯葛也沒有用啦
27席杯什麼葛，葛屁啦！

 

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那四千億要怎麼用？

容我引用吾師介民的話
"數量龐大的派系、親藍財團、待業政客，已經「飢餓」八年，可以想見他們期待盛宴、圍繞餐桌蠢蠢欲動的景象。"
http://milchkaffee.pixnet.net/blog/post/15747173

我不知道要說什麼耶
好像連罵聲幹都很無力

不得不說，在台灣幾乎是不可能的。

大部分台灣人還是習慣那種殺人者死、以命償命的思維方式，要廢除死刑談何容易，誰執政都一樣。

首先東西方對人性的認知本質上就南轅北轍。
台灣鄉民最典型的講法：有些人天生就是該死的人渣賤民，他們作奸犯科，就證明了他們天生無恥，根本不值得原諒，死一死最好， 不要來欺負我們這些無辜的善良百姓。

而西方從基督教傳統衍生出的觀念則是，每個人生下來都背負原罪，都是上帝的子民；你我都會犯罪，只要真心懺悔，就能得到救贖。只有上帝才能決定人的生死，任何人都沒有權力剝奪別人的生命。

這種思維方式，讓西方人比較願意承認人性價值的普遍性，有利於推動廢除死刑，但對於深受儒家文化影響的台灣來說，難度就提高很多。別的不說，光是「基本人權」這種東西，就沒有完全被承認。人性本善這種假設，讓我們對人性的黑暗面感到扭泥不安，不想面對，最後就變成難以容忍，因此我們很容易就得到一個結論：有些人天生就不配講人權。

除此之外，東西方對於正義的想像也差很多，法院對東方人來說既不神聖也不權威，社會支持遠比法治重要。僅僅是判刑定讞， 對家屬來說是不夠的，只有讓加害者死亡， 或者讓他被群情激憤的鄉民追打，家屬才會覺得加害者有被懲罰到，自己受委屈的心理才能獲得補償，所謂的公理正義才算是得到伸張。（天阿，好爛的中文  囧）

總之，民間司改會努力了這麼久，我們民調還是有七八成反對廢除死刑，講人權還要被八卦版鄉民酸人苯，不是沒有原因的。這個現象再次說明：文化的力量比什麼都厲害，吃喝拉撒的東西可以輕易被全球化，腦袋裡裝的東西可不一定，不信你去問東石鄉鄉民，看他們要不要跟你講法治，科科

不過也不用太消極啦，還有很多事可以做。
至少把假釋的相關規定修一修吧！
台灣連無期徒刑都可以假釋，難怪我們民眾會覺得法院判刑都判假的，唉。

這兩天，被朋友拉去「蘆葦與劍-台灣政治思潮與民主文化運動研討會」，吃了兩餐羅多倫。

最後一場專題，吳密察說，21世紀的今天，談文化政策太沈重，甚至矯情。
吳密察待過文建會，現任台灣歷史博物館館長。
這句話由他口中說出，格外深刻。

不知道有多少人修過吳密察的台灣史？
自詡「進步力量」的人們，大概不會把他排除在外。
期待建立國族文化的人們，無不對他寄予厚望。

但他今天說了。「喚醒主體」是19世紀的講法，如今，我們必須承認，在地球是平的時代，由上而下指導的國族文化，越來越不可得。

吳錦發沒能否認吳密察的說法。只說聯合國已經意識到全球化的危險，如果一切順其自然，弱小文化只有消失的可能。主幹沒有發育完全，談什麼和解共生。還沒長好的大樹，怕只會被外來品種吃掉。

孰是孰非？何去何從？

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這是個價值混亂的時代。

國界模糊了，地球變平了。
什麼都可以自由流通，因此什麼都是一樣的。
什麼意見都可以充分表述，也因此什麼都是不一樣的。

矛盾無所不在。
什麼都可以被挑戰，什麼都可以被推翻。
價值評斷變成最困難的一件事，因為是非對錯的標準隨時在變。

獨立思考變成一種不可得的能力。
於是當你被期待能夠獨立思考時，你只能萎縮。
日子一長，你連你是誰，都再也不能確定了。

也許我比我想像的，還需要信仰。
也許我比我想像的，還不適合現代。



舊文重讀。還是沒有答案。價值相對主義的時代

我一直是個矛盾人。
比如說， 我不相信這世界上有鬼，但我真的不敢看鬼片。XD

不相信的理由很單純，因為我無法理解人的意識如何不隨著肉體消失。腦細胞都死光了，意志要怎麼繼續如何存在?甚至增長?
都已經關機了阿!插頭都拔掉了阿!怎麼想都不合理嘛。
既然不相信那有什麼好怕的對吧。
但問題就在這裡：這種完全不合理的東西萬一真的存在，我該怎麼辦？。

這也就是為什麼我高中會被靈異第六感嚇得這麼慘。（註一）
這部片從頭到尾都在傳遞一個重大訊息：這世界上真的有鬼，只是你看不見而已。最可惡的是他還給我科學證據，鐵齒人如我最擋不住的就是科學證據，他用錄音機錄下鬼吼鬼叫跟觀眾說這世界上真的有鬼啦!

媽的，當天晚上我就做惡夢了。

我夢見學校某位教官(註二)在我房間播錄音帶給我聽，跟我說這世界上真的有鬼，然後我就嚇醒了。XD
這個夢並不恐怖，恐怖的是，夢境在我房間裡，我醒來了，人還是在我的房間裡!!

靠腰啦  整晚不用睡了
我真的完全不敢閉上眼睛，我好怕我失去意識後，一睜開眼睛就突然看見鬼，就跟電影情節一樣，嗚嗚嗚～好恐怖喔
結果我背了一整晚英文單字 幹

但嚇歸嚇我還是不打算承認這世界上有鬼XD 
就說我是矛盾人阿（應該說理性和感性衝突的時候，我通常選理性，但常常輸給感性）
因為肉體腐爛後意識存在的問題還是沒解決嘛

好啦，沒事講到這個，純粹是上禮拜新聞哇哇哇在講鬼故事，說九二一中興大學附近某個五樓變成一樓的災區，有個阿婆死後還是固定到美容院洗頭。
老闆娘雖然每天晚上十點就把鐵門拉下，但阿婆還是進得來(穿牆？)
這位老闆娘真是佛心來著，真的幫她洗，
還跟客人說沒事不要太晚來洗頭不然會遇到阿婆(抖)
一段時間後老闆娘實在受不了就搬家，後來居民三不五時還是會看到阿婆在路邊 ㄌㄨㄚˇㄌㄨㄚˇ蛇

講得跟真的一樣，幹

剛得知消息，公視「紀錄觀點」節目今晚緊急改播「島國殺人事件」， 請大家告訴大家。

今天是台灣司法史上最可恥的一天。
看著蘇友辰律師反穿律師袍，激動地說「司法改革，改革個屁！」我心情真是down到谷底。他們就是推動台灣司改的那批人阿! T_T

難過死了。我也知道法律系的考卷向來就是甲說乙說折衷說，最後再加上自己說，從來沒有標準答案，判決亦然，一切就是法官說了算，但這並不代表法官的心證可以無限上綱，還是有必須遵守的原理原則阿！還要我這法律外行人說嗎？

不管蘇建和到底有沒有殺人，沒有證據你就是不能判他有罪，這種無罪推定原則不是基本中的基本嗎？
毒樹果理論簡單明瞭，一棵果樹只要根部被毒水污染，結出來的果實再怎麼鮮豔甜美你就是不能吃，採證過程只要有涉及不法的部分，證據自白再怎麼方便你就是不能用，各位資深的法官檢察官，學校沒有教嗎？考試沒有考嗎？

當年的判決離譜至極，什麼「被告獐頭鼠目，一望即知絕非善類」，「人之將死其言也善」，所以王文孝的供詞可信度極高，這是台灣司法史上黑暗的一頁，我很憤怒但過去就過去了，2007年的今天高院又是怎麼回事？
明眼人都看得出來李昌鈺提出的事證高院自己也回應得很心虛嘛，那堅持判死刑的理由還能是什麼？

(請洽八卦版)

真是太可悲了人就是人啦！>___<

阿要炸就一起炸一炸啦。

415的捍衛樂生大遊行，應該是這幾年來學術界最大規模的集結。
13日收到同學的信，得知所上參加遊行的老師同學們預計達四十名，老實說這樣的動員力量是很罕見的。
今天仔細看了教授們自費集資、刊登在報紙頭版的廣告，赫然發現幾乎所有我認識、我尊敬的老師們都簽了名，這真的是這幾年我看過最有份量的連署名單。

這樣的行動力讓我吃驚。為什麼這件事可以有這麼大的號召力？我到底錯過了什麼？

我的不作為倒也不是什麼深思熟慮的決定，只是心中一直擺脫不了那股猶豫和遲疑。
我也沒有積極去解決那猶豫，就放著。於是時間就這樣過去了，一如往常。

今天稍微跟同學討論了一下，或多或少釐清了我猶豫的根源。
我能接受的理由大概只有程序正義，其餘的訴求我.....我真的不知道。
最根本這是個拆遷問題，bargain的是補償條件。
可是到頭來被抬高的價值是文化資產，並且以正義為名，佔據所有價值的制高點，讓人無從挑戰。

我無法判斷學界定義的正義和阿公阿媽要的東西有沒有落差，我只知道太過權威的東西一向讓我畏懼而不敢親近。

政治文請多包涵。

昨天吳乃德、范雲等人發起的民主政治和台灣認同的道德危機連署聲明，因為符合藍營的倒扁論述，大篇幅佔據這兩天主流媒體，引發部分民進黨立委及泛綠支持者的政治性解讀。許多人質疑這些蛋頭學者為何故意在民進黨士氣低迷的時候落井下石，甚至有立委直指這些所謂親綠學者「嚎哮」、別有居心，根本是在唱和泛藍的柔性斬首陰謀。

我認為這種質疑是在倒果為因。

如果民進黨執政沒有問題，第一家庭可以理直氣壯澄清所有抹黑，民進黨怎麼會士氣低迷？
如果民進黨秉持初衷，深化台灣民主，推動憲政改革，這些無心權位的學者何必出來「嚎哮」？
就是因為第一家庭賠掉人民的信任，2006制憲已成泡影，卻毫無自省動作，繼續消耗本土價值，學界才需要站出來講話的不是嗎？如果不是要搶救本土意識的價值，這些所謂親綠學者們何苦親痛仇快，把自己弄得裡外不是人？

呼籲阿扁主動辭職下台，只是要求民進黨自省改革的象徵。趙建銘案和SOGO案，反應的是過去國民黨和財團掛勾的金權政治並沒有在民進黨執政時消失，卻因為選舉龐大資金的需求，政黨和財團之間的利益交換更為直接赤裸，不堪入目。下台後誰要當總統，根本不是重點，即便是換民進黨政治新星蘇、謝主政，這種金權結構不改，還是會出問題。難道阿扁當年不是我們最信任的人嗎？

我並非來自積極參與政治的家庭，在2000年之前，我和家人從來沒有參與過任何選舉造勢活動。但是在聽說李遠哲願意站出來，將利用大螢幕出現在陳水扁的競選晚會時，我們出門了。那真的是一種精神感召，第一次感到胸口湧起了一股力量，想要做點什麼。忘了是誰先提議的，我們全家人竟然真的關掉電視，就這樣來到台中市民廣場。還記得那天飄著小雨，但是廣場上聚集的人越來越多，大家撐著傘聽呂秀蓮講述英國光榮革命的歷史，沒有絲毫不耐。當李遠哲真的出現大螢幕上，說我們要向上提升，不要向下沈淪的那一刻，我視線有些模糊，內心充滿感動與希望。 

接著民進黨意外勝選，我記得當時民進黨十分低調，在國民黨支持者向馬英九丟雞蛋、中國說要對阿扁聽其言觀其行的時候，民進黨說，我們要謙卑執政。 

綠色執政的前四年，民進黨走得風雨飄搖。當時恰逢中國經濟起飛、大量釋放廉價勞動力，世界各國皆面臨全球化的衝擊、進入經濟不景氣的週期，民進黨慘遭主流媒體修理，施政頻受立法院非理性杯葛，綁手綁腳，沒有具體作為。 

但我們這些支持者願意相信這是民主轉型的陣痛期，2004年，台灣人民又給民進黨一次機會。二二八手牽手護台灣，將台灣本土意識的凝聚力量提升到前所未有的高度，民進黨第一次拿下破五成的選票。 

  如果說第一任的無所作為，是因為民進黨對連任壓力必須有所妥協，那麼第二任就該是阿扁對支持者有所交代的時候了。台灣這個新興的民主政體還有好多事情亟待修補，不倫不類的雙首長制、養蚊子的監察院考試院、容易走偏鋒的立法委員選舉制度等等，2006年本該是最好的修憲時機，結果呢？民進黨的支持度因為弊案跌至新低，修憲因此成為泡影。 

真的很難原諒，當年廣場上濡濕的雙眼，百萬雙手牽起的人民力量，竟然被浪費在個人的蠅頭小利上。所謂本土意識，突然變得好廉價；向上提升的呼籲，回想起來是如此不堪。 

都到這種地步了，民進黨不改變行嗎？學者不該出來「嚎哮」嗎？提出反思的聲音，一定要被劃入對手陣營嗎？什麼時候我們才可以停止只講藍綠、不問是非的荒謬情境？

今天我幫老師跑出納組幫他領一張支票，出納組的先生卻因為我沒帶印章不肯讓我領。
注意他要的不是老師授權我代領的授權證明，是「我」的印章。
即便我出示學生證證明我是本人，告訴他本人簽名比印章還要有法律效力，也沒有用，
他堅持我一定要生一顆印章給他。
我只好無奈地再跑一趟，等我把自己的印章遞給他後，他二話不說地把支票交給我。

真的很無聊，他不質疑我為什麼可以代表我老師領支票，卻質疑我的親筆簽名。

我真的不懂我的印章為什麼比我自己還能夠代表我本人。

這種例子真是不勝枚舉，台灣人日常生活辦理大小事務，常被要求要帶私人印章。不帶還不給辦。